Vợ, con dâu đòi thờ bố mẹ đẻ tôi đuổi khỏi nhà

(Mẹ chồng nàng dâu)- Sau khi báo Phunutoday đăng tải chia sẻ của bạn đọc về chuyện thờ cúng bố mẹ đẻ sau khi lấy xuất giá tại nhà chồng; chúng tôi đã nhận được quan điểm về chuyện này của bác Nguyễn Văn Long, Hoàng Văn Thụ, Hà Nội.

Ai cũng có bố mẹ nhưng chuyện gì phải ra chuyện ấy, tôi không tán thành chuyện con gái đã xuất giá rồi lại đòi thờ cả bố mẹ đẻ của mình ở nhà chồng, như thế còn ra thể thống gì nữa. Văn hóa từ xa xưa của chúng ta đã không chấp nhận chuyện đó nên người ta mới có câu “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô”.

Tôi không phải là người ích kỷ nhưng con gái lấy chồng coi như không còn là người trong gia đình. Thậm chí, ở một vài địa phương con gái lấy chồng còn không được thắp hương trên bàn thờ gia tiên. Con gái đi lấy chồng là hết quyền lợi trong nhà, là con nhà người ta rồi. Còn trách nhiệm của họ với bố mẹ chỉ là một phần nào tùy theo tấm lòng của mỗi người.

Trong một gia đình đâu thể có hai chủ được. Một gia đình chỉ được thờ một dòng họ, một gia tiên. Nhà ở là của riêng mỗi người chứ không phải cái chùa mà bất cứ ai cũng thờ được, không có nơi thờ cúng cũng mang đến thờ.

Gia đình tôi, tôi thờ ông bà, tổ tiên trong ở một nơi rất trang trọng. Nếu người ngoài vào mà có ý muốn thắp hương cho các cụ cũng phải xin phép khi gia đình đồng ý mới được thắp hương. Tôi không thể tưởng tượng ra trong nhà mình có đến hai bàn thờ thì sẽ thế nào.

Thông gia với nhau vốn tính hay khách sáo và tôi nghĩ rằng khi mất rồi họ vẫn còn khách sáo với nhau lắm nên chưa chắc người ta đã chấp nhận sống chung trong một mái nhà.

Vợ đòi thờ bố mẹ đẻ, tôi đuổi khỏi nhà. Ảnh nhân vật

Nhà vợ tôi có đến 8 chị em gái. Khi ông bà qua đời một vài cô cũng có ý định đưa ông bà về nhà thờ. Tôi nói với vợ “tôi cấm chuyện đưa bố mẹ vợ về nhà thờ”. Như chị Bùi Việt Hằng cố tình đưa bố mẹ về thờ ở một chiếc bàn thờ nhỏ và thấp hơn bên nội. Nếu chuyện thờ cũng có ý nghĩa, chị không thấy thiệt thòi cho bố mẹ mình sao?

Nếu ai cũng đòi đưa bàn thờ ông bà ngoại về nhà thờ thì đã loạn mình hết. Tôi chỉ cần bảo “xuất giá phải tòng phu, nếu muốn thờ bố mẹ đẻ thì về quê ở và thờ ông bà”. Thấy tôi rắn tay nên vợ không bao giờ nói đến chuyện này nữa.

Khi bố mẹ vợ mất, các cô con gái của hai cụ xây từ đường và thi thoảng về hương khói để nhớ đến các cụ. Tôi thấy gia đình ai cũng yên ấm cả, không thấy cụ nào báo mộng trách móc cả.

Tôi có cả con trai và con gái, sau này tôi mất rồi cũng không thích con gái thờ tôi ở nhà chồng của nó. Còn con dâu nếu rơi vào hoàn cảnh nhà chỉ có chị em gái, tôi cũng phải quán triệt ngay từ đầu không được đưa gia tiên bên ngoại về thờ bên nội.

Nếu làm trái ý, tôi đuổi ra khỏi nhà. Dù căn nhà đó đứng tên của người khác.

Chị Hiền đừng tưởng có tý của hồi môn từ bố mẹ đã vội lên mặt đòi thờ bố mẹ đẻ ở nhà chồng. Bố mẹ chồng chị cũng có lý của họ. Thờ hai gia tiên trong nhà, con cái chỉ làm ăn lụi bại, không bao giờ mong làm giàu được.
 

• Nguyễn Văn Long (Hà Nội)