Các cụ dặn: ''Trai tốt không lấy gái dâm bụt, gái tốt không lấy trai mã hầu'', dâm bụt và mã hầu là gì?

Trai tốt không lấy gái dâm bụt

Hoa dâm bụt đỏ là một loài hoa xinh đẹp, được người xưa thường so sánh với nhan sắc của phụ nữ. Tuy nhiên, trong quan niệm của một số người, sắc đẹp có thể dẫn tới sự lạc lối và sai lầm. Do đó, người ta khuyên rằng một người đàn ông tốt không nên chọn vợ dâm bụt, tức là phụ nữ chỉ có vẻ đẹp bề ngoài nhưng không có phẩm chất đạo đức tốt.

Trong thực tế, có những người phụ nữ có nhan sắc tuyệt đẹp nhưng lại có tâm hồn hẹp hòi và gây ra sự phiền toái cho gia đình. Vì thế, như hoa dâm bụt không có hương thơm, người phụ nữ đẹp nhưng không có đức hạnh cũng giống như vậy.

Trong tâm lý dân gian, hoa dâm bụt chỉ nở đẹp mà không có trái, tương đương với việc người phụ nữ đó không thể sinh con.

Gái tốt không lấy trai mã hầu

Trong xã hội cổ đại, việc lựa chọn đối tác trong hôn nhân không chỉ dựa trên tiêu chí đăng hộ đối mà còn phải xem xét đến ngoại hình của hai bên. Từ "trai mã hầu" được dùng để chỉ đàn ông với ngoại hình xấu xí và đức hạnh kém.

Người xưa tin rằng "tướng do tâm sinh", tức là ngoại hình của một người có liên quan đến tính cách và tâm hồn của họ. Một người có ngoại hình xấu xí, khó coi thường có thể có tính cách không tốt. Vì vậy, không có gia đình nào muốn con gái của mình kết hôn với một người đàn ông có tướng mạo kém và tính cách không đáng tin cậy.

Những người được gọi là "trai mã hầu" thường có ngoại hình không được đẹp, không phù hợp với trách nhiệm của một người đàn ông. Tuy nhiên, ngoại hình và tính cách của một người không phải là điều tuyệt đối.

Có những người với bề ngoài khá bình thường nhưng lại có tâm hồn đẹp và tốt đẹp. Do đó, không nên đánh giá một người chỉ dựa trên ngoại hình của họ.

Hôn nhân trong văn hóa xưa

Hôn nhân đã từ lâu trở thành một phần văn hóa truyền thống, thể hiện sự kết nối của nam nữ dựa trên duyên phận quá khứ và hiện tại, liên quan đến vận mệnh của dân tộc, gia đình, cha mẹ, và con cái. Với ý nghĩa to lớn và tác động sâu sắc đến đạo đức, sức khỏe, lễ nghĩa, luân lý và cảm thụ của con người, các bậc thánh hiền từng giảng rằng đạo vợ chồng là một luân thường đạo lý quan trọng trong cuộc sống con người trên thế gian.

Hôn nhân không chỉ là điều kiện cần thiết để con người sinh sôi, phát triển mà còn là cam kết của họ đối với Thần linh, trời đất, cha mẹ và người bạn đời của mình. Phong tục và nghi lễ cưới xin từ phương Tây đến phương Đông đều thể hiện ý nghĩa thần thánh này.

Dù cuộc hôn nhân kéo dài lâu hay ngắn ngủi, sự chung thủy và sự kiên trì của hai vợ chồng là cần thiết. Dù trong hoàn cảnh khó khăn, bệnh tật, tai hoạ, sống chết, họ cũng không được phản bội và rời xa nhau. Vợ chồng phải tuân thủ lời thề với Thần, tôn trọng, bù đắp cho nhau, yêu thương, giúp đỡ lẫn nhau, đồng hành cùng nhau đến đầu bạc răng long để thực hiện lời hứa của mình.

Trong cuộc hôn nhân bắt nguồn từ mối thiện duyên đời trước, nam nữ phải luôn luôn cảnh giác, không được vì tình yêu mà phóng túng dục vọng, thiên vị công tư, hay mất đi chí hướng. Họ cần phải biết cân bằng, kiểm soát dục vọng, giữ được sự cương nghị và nhu mì, làm hòa âm dương để tạo điều kiện cho sự sinh sôi và nảy nở của đời sau, để kế thừa cơ nghiệp của tổ tiên và hoàn thành chặng đường đời người.

Tác giả: Quỳnh Trang