Người có hậu phúc hay không, cứ nhìn một điểm này là biết

Cung kính khiêm nhường

Trong cuộc sống này có nhiều người sống rất cao ngạo, lúc nào cho rằng mình giỏi, mình xuất chúng hơn người khác. Kiểu người này chẳng bao giờ có thể lắng nghe cũng như tôn trọng ý kiến của người khác.

Ngược lại kiểu người sống khiêm tốn họ luôn biết cúi đầu, biết suy nghĩ cho người khác, vì thuận tiện cho người khác mà họ sẵn sàng chịu thiệt. Một người đạt được cảnh giới này thì thần linh đều bảo hộ.

Càng khiêm tốn càng tránh được 3 cái oán

Người sống biết cung kính khiêm nhường, chẳng những sẽ được công thành danh toại mà còn có thể tránh sự oán hận của người đời, bảo hộ bản thân khỏi những tai họa, giữ gìn được cơ nghiệp của tổ tiên.

Bởi thế nên một người sống nhất định không được tự kiêu, tham sắc dục mà buông thả bản thân mình. Nhất định phải luôn khiêm tốn, có thể mới làm nên chuyện lớn.

Trong Kinh Dịch có câu: Có một phương pháp, nếu khiêm tốn trong mọi việc và mọi đối xử thì giữ được thiên hạ, khiêm tốn tới mức trung bình thì giữ được quốc gia, lòng khiêm tốn ít thì chỉ giữ được bản thân.

Kiêu ngạo là ngọn nguồn của tội lỗi

Nhiều người có thể đều biết khiêm nhường thụ phúc, nhưng bản thân lại cảm thấy khó làm được. Khi năng lực chưa đủ, địa vị chưa cao, tiền bạc chưa nhiều thì có thể khiêm nhường. Nhưng khi danh, lợi, tình, quyền đều đủ cả thì khó tránh khỏi cảm giác lâng lâng tự hào bản thân.

Khi làm được chút chuyện liền cảm thấy mình có tiếng nói, nếu cứ như này làm sao mà nuôi dưỡng được đức tính khiêm nhường, duy trì được phúc khí của bản thân.

Trái với khiêm nhường chính là kiêu ngạo, chỉ cần buông lơi lòng khiêm tốn thì một người sẽ trở nên kiêu ngạo. Nếu chúng ta biết được tính nguy hại của tâm kiêu ngạo, có lẽ sẽ có thể ước thúc bản thân cung kính khiêm nhường.

Kiêu ngạo chính là chủng tâm khiến người ta đánh mất bản thân mình, phóng túng vô lễ, không tự lượng sức mình.

Lời kết

Sự khiêm tốn là xuất phát từ trong tâm hướng ra bên ngoài chứ không phải dựa vào hành động cố ý. Cũng không phải xuất phát từ lễ phép mà là từ mỹ đức và nội tâm chân thật. Biết rõ thiếu sót của mình nên tình nguyện hạ xuống, học tập những điều tốt với người khác.

Người không tự cho mình là đúng, mới có thể phán đoán phân minh sự tình, người không tự khen mình, công lao của người này mới được khẳng định, người không kiêu ngạo mới có thể thành đại sự.

Tác giả: Truy Nguyệt